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方朔，清朝的书道家，天然名气不大，但亦然一位很有造诣的东谈主。他对于金石学的评价想想，以《枕经堂金石题跋》为代表。

方朔（方朔生年是一八六六年到一八六七年，一八一二年，卒于一八七二年，这少量鄙人文中已提）。安徽怀宁东谈主，号果斋，号顽仙。

方朔的名字比西华文东谈主东方朔少了一个“东”字，但他的名字叫小东，就不知谈是不是“小东方朔”了。方朔和邓石如同为安徽怀宁东谈主，邓石如“顽伯”、“方朔”“顽仙”，不知是专门照旧不测，“顽仙”二字，都是出于对他的敬仰，是以起的名字也比拟接近。

方朔建立于窒碍家庭，在官场上并不平静，终身居于他东谈主之后，以游幕生存，但却以金石为媒，结交了不少那时的名东谈主。方朔和何绍基走得很近，自后又和曾国藩相关很好。曾国藩也曾在他的日志中写谈：“方小东前来讲话，说有一条沟渠和一块石碑，潘伯寅曾向我要过一册书，余借给小东。”

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方朔的藏书许多，但大部分都送给了别东谈主，他和曾国藩的交情，亦然彼此匡助的。方朔精于欣赏，对碑论帖颇有认识，在金石界和书道界都颇驰名气。

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方朔的斋号“枕经堂”，他潜心于经典，“枕经而眠”，意在古代，他的书道多用篆隶，亦颇具古意。方朔传世之作并未几，这幅隶书六言联（见上图），题为"子仪得大福，武侯出小春秋"，据题跋判断，是光绪元年（1875)，也即是方朔灭一火之前一年。

这副春联两侧各有一东谈主，每一瞥都是三行字，笔迹应付，略显凌乱。联本字间距较宽，而这一组字间距却很近，每一个字都挨在一王人，颇有新意。上联以“大”字收尾，又粗又硬，似是又大又千里，下联则以“小”字为底，将中间的闲暇压缩为三个点。

“大”、“小”二字，都可看作是一首诗，“大”字的非凡，阻碍了诗中的停顿，又将六个字会通在一王人，变得愈加细巧。“小”字，让春联有了空间，不错解放呼吸，不错骑马。

方朔的书道虽为隶书，却也融入了篆法，横笔险些莫得了雁尾，字体径直，和汉印有些相同。有几个波涛形的笔划，先是使劲按了一下，然后又赶紧地向右上方划去，短小而仓猝，这种书写方式天然朴实，却又有新意。

后两个“贵”字莫得“小”两个典雅内敛，略有倾泻。“副”字左横右竖，强劲有劲，尤其是下方的“田”字，强劲有劲，天然顽劣，却透着一股古朴典雅的滋味，右侧的一竖一竖，清翠优好意思，却少了几分古意。

方朔的书道，造型奇特，篆书与篆书诟谇分明，充满了一种陈腐的韵味，这是因为方朔从小就心爱“隶古”，《怀宁县志》说他“好金石籀斯，隶法可通汉代”。另一方面，也有可能是因为那时的情况，无法见到果然的墨迹，而这少量，却是最容易获取的。

方朔在《枕经堂题跋》中说：“余学楷之外，每一天都在摹仿《礼器碑》。庶民们见我有这等表率，便出了许多纸张，向我乞讨，不管丧祭，无一不仿。”

何绍基又谈：“我看了小东的画，才知谈摹仿不是看名义，不会写字的东谈主，是不会钩刻古帖的。”他承认我方的摹仿得很好，但摹仿毕竟是一件很难的事，很容易被东谈主代入我方的方针。

方朔的隶书，字形古雅，但总体上略有严谨，不够通顺，笔力不及，相貌感太重。方朔追求的是“隶，不是篆，也不是单纯的隶，而是从篆而趋隶的渐进”，其书体多属这一类。

方朔特殊垂青同里的邓石如，曾说过：“我建立时，离那东谈主物化还是有十二年了，迨束发得书，虽知究常识，却不可亲闻。”他天然一世都在追求邓石如苍井空电影，却耐久学不到邓石如的笔法，也许这即是他名声不显的起因。