神农图文导读：微鸿在民间发现神农图的经验告诉微鸿，它是传世伏羲先天图天生的姊妹篇，文王后天图的母版，与伏羲图独一双称互补，与文王图一脉链接，是上古时间承“先”启“后”的中天易圣图，更是《周易》本源之图，荫藏着科学巨秘，明示着天地东说念主生真相和大路，长时失传，盛世复出，承载新就业。微鸿前边在多地所发数十篇著述，初步先容了神农图和它神奇破译河图、洛书、太极图、《周易》古经传“天地定位”章、“易有太极”章、“一阴一阳之谓说念”、父母六子阴阳卦、高下经卦序起止卦等一系列易学紧要谜题的内容91porn，属于神农图的初阶“小成”部分，包括本文属于“小成”初学级。除此之外神农图还有高阶“大成”部分，也已由微鸿揭开了神秘面纱。识神农，得大路；结慧缘，自天助；回家路，要“爱护”！

以下参预正文，爱护加评赞，精彩可以过！

原始的全息办法，是指一种特别的摄影术。全息摄影照的并不是物体的具体形象，而是物体的波。通过再现全息图上物体的波的信息，就可以获知物体正本的一齐情况。

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全息图上纪录了物体的无数信息，比一般深嗜摄影所摄录到的信息要丰富得多，而且具有端倪性和立体感。即使物体不存在了，只须照明这个纪录，就可以使原始物体“再现”。因此全息图富含着技巧办法，能历史性地使物体信息再现。

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另外全息摄影还大概同期把物体局部和全体的信息有机结伙和对立起来，“统筹”安排，纪录在案。通过物体局部信息的“放映”，可以看到通盘物体的全息图像，反过来通盘物体的全息图像又微缩于物体的局部信息之中。由此可知，全息图还含有空间办法。

是以咱们说，“全息”的字面深嗜可以轻便地贯穿为“一齐的信息”。这个界说天然决定了它包含了技巧和空间的元素与办法。

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自后全息摄影术的这种全息办法被彭胀为全息学。全息学玄妙地借用了全息摄影术的信息旨趣，主如果借用了全息的时空旨趣，即历史性地复现原始物体及小局部蕴含大全体信息的旨趣，树立了我方的表面，具有热烈的形而上学想辨颜色及很大的生物学等多学科表面彭胀价值。举例1980年，中国粹者张颖清教师发现东说念主手掌第二掌骨的全息穴位溜达，并由此提议了生物全息律，觉得生物的任何一个小的局部，齐包含了全体的缩影和信息。他出书了《生物体结构的三定律》《生物全息调整法》《全息生物学》等一系列专著，创立生物全息论，代表了全息学和全息想想在生物学上的彭胀。

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av男优

全息表面觉得天地是“全息”的，局部响应着全体的信息，全体的信息又完整地缩映于局部之中。通过局部可以获知全体的一齐情况，通过全体也大概了解到局部的所有这个词信息。这里的局部和全体，是技巧和空间的局部与全体，因此说全息是时空的信息全息。

天地便是一个大全息体，天地间的一切事物齐是它的全息元。全息体上从“其大无外”到“其小无内”的纵情一个全息元，齐与它保执着同声相呼、同类相应的气味类似推敲，所谓“牵一发而动全身”。即使各个全息元之间也不是破碎的，而是密切关系，“生机调和，互通有无”，即所谓“山崩钟应，灵钟东应”。这是全息表面的中枢与精髓。

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咱们拿中天理数的圆轮回模式来打一个比喻。中天理数一至○这十个数，是天然数连气儿递加时每一个数位上月盈则亏、轮回出现的十个数。而天然数的连气儿递加，老是先从最低位的个位数字变起。个位数字驯顺着从一、二、三、四……到九，然后到十记为〇，与此同期上前位进一，接下来原位又复变为一的这么一个往返轮回的递变递次发生变化。

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神农中天八卦所在图与中天理数（十进制数）惊东说念主契合

个位上数字的递变每组成从一至〇的一个轮回周期，势必要上前位进一，激勉十位上数字的变化。而十位上数字的变化，一如个位上的数字变化，亦然从一到〇，然后又复变为一，轮回递变。十位上的数字递变每组成从一至〇的一个轮回周期，又必将上前位进一，激勉百位上数字的变化。百位上数字的变化仍然驯顺着合并轨则，千位、万位等等无不如斯。

从最低位驱动，个位、十位、百位、千位、万位、亿位……到纵情高的数位，每一个数位齐好象是一个层级，每一个层级里的数字变化，齐严格地驯顺着结伙的公法。而且这个结伙的公法从最低层级驱动，正式其事，闲适向高位层级鞭策复演，并最终以致每一个数位层级里的数字递变速度各不雷同，但相对来说齐是一定的。数位越高，这个层级里数字的演变就越慢，代表的数则越大。

这里延续连气儿递加的天然数，可比较永不竭息上前畅通发展的天地。天然数递加经由中的各个数位层级，就象是天地发展的不同阶段。每一个不同的发展阶段，齐毫无二致地驯顺着合并底层旨趣。合并底层旨趣在不同发展阶段上的作用，又促使天地事物闲适分化出纷纷复杂的各式子轨则，并在底层旨趣的框定下，纷纷中见规律，沿着某一种既定主见一直发展变化下去。这便是天然数连气儿递加所可比较的天地变化的全息性，同期也恰是中天理数圆轮回模式所蕴含的真切深嗜所在。

在全息论的态状中，全息，是天地的真义。

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神农中天八卦所在生成图（一分为二、阴阳等易、全息）微鸿手绘

其实，中天易与全息的关系是密不行分的，中天易理就含有全息的元素，这主要体现在中天八卦所在图和中天六十四卦圆图的生成推演模式具有全息性这少许上。进而也就等于说，附近这两个图可以类推、阐明全息旨趣。天然，在神农中天易学领域，讲中天卦图、理数中包含的全息旨趣，基本齐是指易理深嗜和形而上学想辨上的“全息”，是玄虚类比或纯几何体相貌上的“全息”包含和无尽嵌套。关于中天八卦和六十四卦图来说，它们的全息性指的便是它们在生成推演上从单个爻层到所有这个词爻层里的推演公法齐是合并公法，并由此带来通盘图式构造从细节到全体的结伙性。因此咱们说它们是“全息”的，顺应全息旨趣，也可用来阐明全息旨趣。

中天六十四卦圆图的生成推演依然包含了中天八卦所在的生成推演，是以咱们只从中天六十四卦圆图的生成图式上去分析它和全息旨趣的推敲即可。

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神农中天六十四卦所在图（一分为二、阴阳等易、全息）

在通盘大圆图上，各个环层里阴阳单元的位序，齐是在顺时针方朝上安排出来的。由内及外，从第一层驱动，每一个环层里的阴阳单元各向其次外层繁衍出一阴一阳，直到在第六层里酿成六十四个阴阳单元意味着生成了六十四卦终局。每一个环层里阴阳单元向外的繁衍，齐是结伙的公法，即阳向外生出的一阴一阳，老是阳前阴后排布，阴向外生出的一阴一阳，老是阴前阳后排布。这么，每一个环层里阴阳单元的流行轮转，齐阐扬为阴阳等易的变化。层层如斯，环环如斯，从最内层一直推衍到最外层，就完成了阴阳等易中天六十四卦的生成推演。

咱们看，从最内层到最外层，阴阳单元愈分愈小，愈分愈繁。然而，岂论是大是小，阴阳单元向其次外层生阴生阳的阴阳排位公法却长久不变。阴阳单元大者，就好像是“全体”，阴阳单元小者，像是“部分”。大者与小者向其次外层生阴生阳的阴阳排位公法长久如一，关于“全体”与“局部”来说便是信息模式长久如一，这响应的其实便是六十四卦这个生成模式的全息骨子。

另外，从其它角度出手，还大概从六十四卦的这个圆式胪列图上窥测到全息旨趣的妙谛。咱们撷取十二音讯卦在圆图上的特别位置形状和深嗜来阐明。

十二音讯卦是六十四卦中知名的十二个卦。在象数学，尤其是汉易象数学中，它们因其本人秀美形象的典型性而被视为特别，用来阐明阴阳二气轨则性的消长变化和轮回畅通。

这十二个卦归根结底只须七种阴阳爻比形态，即六阳无阴的乾卦䷀，五阳一阴的夬卦䷪和姤卦䷫，四阳二阴的大壮卦䷡和遯卦䷠，三阳三阴的泰卦䷊和否卦䷋，二阳四阴的临卦䷒和不雅卦䷓，一阳五阴的复卦䷗和剥卦䷖，以及六阴无阳的坤卦䷁。

爻比形态天然只须七种，但一反一覆就变成了这十二卦。咱们这里仅拿其中一种情况下的乾、夬、大壮、泰、临、复、坤七卦进行分析。

在中天六十四卦圆图上，咱们找到这七个卦的位置，把它们对应为六十四卦所在圆周上的七个点，况兼把乾卦位点公法为从它何处驱动看起的原点。

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部分音讯卦在中天大圆图上的全息布局分析

从原点驱动看起，沿着这个圆顺时针主见轮回一周后就又回到了这个点。是以这个深嗜上的圆就可以看作念是某一个点从原点位置驱行动念圆周畅通，顺时针主见轮回一周后留住来的畅通轨迹。这个经由中，坤卦位置就正自制在这条轨迹线的中点，即二分之一分点上，由此点将这条线一分为二。复卦则正自制在这条轨迹线的四分之一分点上，由此点将坤卦位点所分出的这条线的二分之朋一分为二。临卦处在八分之一分点上，由此点将复卦分出的这条线的四分之朋一分为二……，以此类推，夬卦处在六十四分之一分点上，将大壮卦分出的这条线的三十二分之朋一分为二，乾卦则处在原点位置。

现实上乾卦位点就格外于顺时针轮回一周的这条畅通轨迹线的极端站，同期亦然它的始发站。从乾卦位点驱动，不含乾卦点，顺时针主见看，后头经验了坤、复、临、泰、大壮、夬六卦位点，终末回到乾卦位点。

坤可以看作念是从乾卦点启航后第一站，为全阴无阳之卦，将整条轨迹线一分为二，其全阴无阳之象就标志着全体一分为二的阶段。从坤卦点到乾卦点之间的轨迹，属于全体一分为二之后的另一个全新阶段。这个阶段又被一分为二，分点是一阳五阴的复卦点。复卦卦象最下边的一个阳爻，就标志着这个阶段。复可以看作念是从乾卦点启航后第二站。从复卦点到乾卦点之间的轨迹，属于又一个阶段。这个阶段也被一分为二，分点是二阳四阴的临卦点。临卦卦象最下边的两个阳爻，则标志着这个阶段。临可以看作念是第三站。

同理，临卦点到乾卦点，泰卦点到乾卦点，大壮卦点到乾卦点，分袂属于全体被分的另外几个不同端倪的阶段，泰、大壮、夬三卦位点便是这几个阶段的分点，泰卦卦象下边的三个阳爻，大壮卦卦象下边的四个阳爻，夬卦卦象下边的五个阳爻，则分袂标志着全体被分的这几个不同端倪的阶段。泰、大壮、夬对应可以看作念是第四、五、六站。乾卦是第七站（极端站和轮回畅通的始发站）。见图3-4上的表格内容。

从整圆轨迹被分的情况上看，从整圆到半圆到各个弧段，每一个分割阶段的再分割齐是一分为二进行的。也便是说，全体被分的各个不同端倪的阶段阐明，驯顺着“一分为二法”合并公法。从全体到局部，长久贯彻着一种精神，体现着合并信息。

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除此之外还有新的视角。从这七个卦的卦象上看，从坤到乾为第一阶段，坤卦阳爻个数可视为零，除了可将零视为对应着这个阶段除外，还可从另一个角度看，将坤和乾两卦的纯阴对纯阳（六阴对六阳）视为对应着这个阶段。第二个阶段从复到乾，复卦的阳爻个数是一，除了可将一视为对应这一阶段除外，还可将复卦的这一阳爻与乾卦同位阳爻除外剩下部分的纯阴对纯阳（五阴对五阳）视为对应这个阶段。临和乾与此同理。泰和乾，大壮和乾，夬和乾齐是这么。从大阶段到小阶段，从全体到局部，一以贯之，一齐是纯阴对纯阳，体现了这七个卦的卦体结构从这个特定角度看的全息性。这与它们所在位点分割整圆轨迹所阐扬出来的全息性是相对应的，共同响应了中天六十四卦圆图的全息骨子。

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神农中天八卦太极图及八八六十四重卦旨趣（阴阳等易、一分为二、全息）

一言以蔽之，中天六十四卦圆图暗含着全息旨趣，全息旨趣又公法着中天六十四卦圆图。可以说，中天易与全息旨趣是你中有我，我中有你，依然已然不行分开了。是以此处的“中天”之名以“全息”代之亦未为不行，中天八卦所在图和中天六十四卦圆图称为全息八卦所在图和全息六十四卦圆图，应该说是合宜的。全息律、阴阳等易法例、中天数、中天八卦和中天六十四卦相互融通，纷纷归一，通晓出了易理的秘要与神秘。

微鸿近日初周密面破解《易经》和羲、农、文三图及天地百科奥秘的丛书两册，暂定书名：《发现周易中天说念1——神农图易秘》《发现周易中天说念2——引爆百科易》。除已公布的初阶秘图除外，书中将首曝开阔神农系高阶秘图，包括神话中的阿谁瑞图。感意思意思的读者至好可以通过挑剔区或私信相通推敲，奥秘先窥，祯祥早接！

后 记

中天易神农图（含数）系列图谱，系微鸿于上世纪末在家乡一手原创画制，源于家眷掌故涟漪微鸿无意构兵到《周易》，窘态有感，在梦中受到奇异信息启示发现，于当月络续一齐绘出。多年后又受异梦启示，顿然发现，神农中天八卦和六十四卦、中天易说念等信息，早在微鸿出身之时即已多端倪写在身份信息中，如证件生日被天意安排在农历2月15日（老子生日日，代表“说念”），姓名（非别号）笔画数被天意安排成了8 64画（神农中天8卦和64卦的预表），字形结构尽然暗含神农图等等十来层信息，条条干脆利落，齐全开导，之前毫无所知。微鸿瞬悟，这一切齐是铺好的说念路，安排好的筹算，只须英勇完成发扬和叫醒伟业，不负授命，方为不枉此行！

微鸿前期曾用其他别号从2000年始，创作《发现八卦本数和周易本图》和《神农六十四卦和遗传密码》两文，小范围发表于北京《易学与科学》内刊，又于2002年以《新发现的神农图数简述》为题撰文发表于《中州学刊》。

早期河南省社会科学院学者现航院鲁教师征询后在2003年写有《神农易与伏羲易的比较》一文发表于《周易征询》，文中呈报了微鸿发现神农图的经由。连年微鸿又络续发布了数十篇低级内容的神农易网文，另有专著2册版面字数磋磨近百万字（主体是区别于既往所发网文和期刊著述的高阶和深度内容），图四百多幅，行将奉献读者。

神农图的发现之路进步世纪三度飞跃，告诉微鸿，神农图不但与流传已久的伏羲图是一分为二法有且仅有的一双互补对称孪图，它现实照旧今本《周易》本源之图、所宗之图，更赋存着当代数学和物理、化学、生物遗传学、无极学、天体裁等开阔天然学科的基应承趣和终极奥秘，必将引爆易学与科学交叉征询的紧要改进，在此诸多领域微鸿已出十多项恶果，行将公布。以它为标志的中天使农易先圣古学，嫁接于科学修明确现在泰斗盛世，已揭开天地和东说念主生的终极大路和真相，必将为东说念主类领路的升迁、文化的振兴、科学的发展、灵体的扬升和终极福祉的齐备作念出孝顺。凡是炎黄子孙，东说念主东说念主齐有一颗中原小儿之心，微鸿亦然，叙述神农图（数）古易圣学，惟愿如斯，别无其他。

如果读者至好有易学、天然科学和数学等领域的国内生手家、期刊、出书和翻译资源91porn，可以在挑剔区留言或私信微鸿。文化交流，国粹发扬，善事无量！

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