学习行书的一又友一定绕不外去的法帖即是《圣教序》，他不仅是王羲之行书的一册“百科全书”，更是魏晋行书的“集大成”之作。从北宋开动free_porn_video，它即是宫廷书道家的“必学字帖”，文东谈主士医师的案头书，其影响力还是特等了《兰亭序》。

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学界以为，《圣教序》有三大上风是王羲之通盘行草书作品无法相比的：其一是确实度。《兰亭序》有真伪之辩，《快雪时晴帖》《通衢帖》等也有东谈主质疑是伪作，而《圣教序》看成集字作品，见于史书，相等真确可靠。

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其二，《圣教序》篇幅长、字数多。它共有1900多字，相等于5本《兰亭序》，至于那些书信手札，不外二三十字傍边。是以它能欢腾咱们耐久学习，看成“日课”摹仿。并且每个字优中选优，囊括王羲之各阶段的技法，包罗万象，常看常新。

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其三，《圣教序》原碑尚存，存世版块也相等多，彼此对照学习，裁长补短，不错幸免被某一版块局限或误导。不外，也有民众以为，这一优点其实亦然“弱点”，正所谓“乱花渐欲迷东谈主眼”，版块太多也会导致入门者莫衷一是。

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并且，不论是原碑如故多样拓本，有一个弱点是弥远无法弥补的，那即是缺损漫漶。原碑碑面还是斑驳不清，拓本字口依稀、缺字损笔亦然常态。庆幸的是，台北故宫近期首度公开了《圣教序》的集字原稿，这是昔时怀仁一众书丹之前完成的草稿，规复了王羲之行书的真确面庞，细节明晰、笔路细巧，与羲之所写险些莫得分辨。

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此作全卷纵26厘米、横1056厘米，完好意思当然，弥补了通盘拓本的不足。王羲之行书细节处手段许多，拓本无法展现，咱们在练时就容易囫囵吞枣，以致被误导，酿成用笔单调的弊病，而这部墨迹稿便可“医治”。

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此作递藏有序，先后藏于宣和内府、南宋内府、梁清标、清内府中，其后被溥仪带出宫，蜿蜒流寇台湾省。它历程了苏轼、佛印的躬行浮滑，阐述为真货：“圣教序者，唐太宗为三藏法师玄奘撰也。高宗临御，以一资产购王羲之一字，命怀仁收集成文，藏之天府。其勒石行世者，则怀仁摹仿笔也。”这评释原碑即是字据怀仁这件摹仿稿而成。

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从书写技法和现象来看，此卷每一个字皆变化精微，顺锋起笔、衄挫调锋的细节，牵丝引带的笔路，以及绞转、纵势、欹侧等措置较之拓本更为丰富。行气、章法、墨色的变化亦然拓本远不足的，此作价值不行臆想，将它摹仿透顶，晋东谈主行书技法也就掌抓了。

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